基督徒交友须知 ▎以主的心为心思考交友与婚姻
编 者
基督徒的交友、婚姻要以圣经而非世俗为标准。在交友之前，要先按圣经标准省察自己、对方和婚姻本身。怎样省察呢？请诚实回答下列一系列问题！愿这些问题能帮助单身的弟兄姐妹明白神在你生命中的旨意！
交友约会前的省察
基督徒在开始交友约会之前，要先省察下列问题：
● 我为什么要开始交友约会呢？
● 我是一个正常聚会服事，灵命成熟的基督徒吗？
● 我的交友婚姻观，是否受世俗社会影响而随波逐流？
● 我是否清楚知道圣经对交友婚姻的教导，愿意照着遵行？
● 我有无长期祷告寻求主的旨意，知道自己有结婚的需要呢？
● 我是否先与教会的牧者交通，得到他们的辅导与引导？
● 我是否与父母家人沟通，得到他们的了解与支持？
● 我真的在各方面都预备好了，可以开始交友吗？
基督徒交友约会的目的，是为了认识彼此是否是神所安排的未来婚姻伴侣。双方必须真诚慎重的交往，所以对象要专一，不应同时结交数位候选人。双方在开始交往之前，首先对彼此必须有基本的认识：灵命光景，家庭背景，人际关系，个性脾气，兴趣嗜好，婚姻观念，价值取向，人生目标等。
总的来说，以上所说的可以归纳成「五大基本问题」，双方必须先自我省察：
● 第一． 你们双方都是基督徒吗？
● 第二． 你们常常按照圣经来解决问题吗？
● 第三． 你们是否愿意同心遵行圣经的婚姻观？
● 第四． 那些熟悉你们的人，如何看待你们的交友关系？
● 第五． 你真想和他结婚吗？你们真正能彼此接纳，像接纳自己一样？
若不真诚面对这五大问题，而冒然开始交往，则是轻率鲁莽，种下祸根。你若先在牧者辅导带领下，认真省察自己与对方，诚心客观地回答这些问题，就可更清楚明白主的旨意，知道当如何行，并且防患未然。
你们双方都是基督徒吗？
婚姻是「一男一女，一夫一妻，一生一世，一主一信的配偶关系，是活在神面前的生命圣约」。在基督徒的婚姻中，双方都是「以神为中心，基督居首位」。因此，夫妻二人合为一体，同心信靠主，尊主为大以神为乐，一同先求祂的国和祂的义，在婚姻中荣耀神。
在主基督的管理与带领之下，你有信心面对未来的一切事情。你深信天父在万世以先拣选你，以永远的爱爱你；主基督为你受死，为你复活，赐给你新生命；圣灵保惠师时刻与你同在，光照引导你。有一天主要再来，接你到荣耀里，享受永生。你是否真正相信祂？
身为基督徒，这些救恩真理光照在你心中，使你真认识祂，活在祂的爱中。基督徒不只是承认自己相信主耶稣，更是在实际生活中倚靠祂。换言之，你倚靠主耶稣，多于依靠任何人（包括你的配偶）。你必须问自己：「我活得像一个基督徒吗？我看婚姻比信主耶稣更重要吗？」
主耶稣真是你的主吗？
真是对方的主吗？
主耶稣在你生命中，真是居首位吗？
你真心绝对顺从祂？
当心！你未来的婚姻对象，可能在四方面使你妥协，降低主基督在你生命中的主权：
● 1. 你是否盼望婚姻令你快乐，成为你最大的目的，带给你人生的满足，解决你一切的问题？如果是这样，实际而言，基督就不再是你的主。
婚姻是神赐给我们的美好礼物，但是婚姻不能代替神。
● 你是否认为婚姻为你的人生带来意义，方向，安全，自尊？
● 你是否以为婚姻可救你脱离孤单，失败，绝望，缺乏的感觉？
● 你认为只有结婚会给你带来快乐？
● 只有结婚才能得着爱与接纳？
● 你是否认为「除非我结婚，否则我的人生无意义」？
对以上的任一问题，如果你的答案是「肯定」的话，则你对婚姻的期望不仅是太高，更是不切实际。婚姻在很多方面都影响人生，但是不要梦想婚姻能比主耶稣更有价值，更有能力。当你以此脱离现实的想法，来看待婚姻，期望你的配偶，那么你会大失所望，美梦破灭。
无庸置疑，婚姻是极大的祝福，是最亲密的人际关系。在良好的婚姻关系中，你可以得到许多美福：亲密情谊，接纳了解，鼓励支持，性爱之乐，同心协力，养育儿女等等。但是，你的配偶不能解决你的人生问题，满足你所有的愿望。如果你拼命期望或要求「对方成为你的祝福，满足你的需要」，则是自私自利。
在婚姻中，不论顺境逆境，你必须学习「靠神恩典，成为对方的祝福」。如果你将婚姻建造在主基督这磐石上，信靠神的应许与赏赐，则你不但能抵御人生的风暴，并且在经历苦难之后，你变得更成熟，更有爱神爱人的心与行动。
你必须诚实面对自己，在你内心深处所期盼的婚姻，是自我中心？还是以主基督为中心？是自我满足？还是荣神益人？
如果你先求神的国和神的义，则你必然从祂那里得着一切所需要的，得着真正的满足。因此，你已成为蒙恩的器皿，成为别人的祝福；在婚姻家庭里，你会成为配偶与家人的祝福。所以，关键在于「你是否真正委身主基督，建造生命在磐石上」，以致你成为主恩典的导管，使你成为配偶的祝福。
● 2. 你是否考虑与非基督徒结婚？如果是这样，你已经违背了基督的命令。
圣经清楚教导我们：基督徒不可与非基督徒结婚。在旧约时代，圣约子民不可与外邦人通婚，除非对方悔改信靠主耶和华（例如喇合，路得）。旧约在新约里应验实现，一点一划都没有废去，乃是成全。所以，新约圣经也清楚吩咐我们：基督徒「和不信的原不相配，不要同负一轭」（哥林多后书六14-16）；保罗论到「寡妇再嫁」时，明说「一定要嫁在主里面的人」（哥林多前书七39）；基督徒的婚姻要表彰「基督与教会的合一」（以弗所书五22-33）。整本圣经以经解经的结论：基督徒的婚姻，必须双方都是主基督里的人。
有些信徒为了给自己找借口逃避此圣经真理，与非基督徒结婚，种下祸根。其根本原因在于他们并没有真正委身基督，轻看主内婚姻的神圣目的与使命：「表彰基督与教会合一，活出圣约家庭见证，养育敬虔家庭后代」（玛拉基书二14）。
其实，基督徒与非基督徒结婚，双方的婚姻观完全不同，必定无法建造真正持久的婚姻家庭。正如建造房屋，不可能有两份不同的建筑蓝图；同样，建造婚姻家庭，双方各自坚持不同的蓝图来建造，是不可能盖成的，必是互相拆毁，或是妥协盖成违章建筑。所以，信主的和不信的结婚，对双方都是有害无益的。
所以，『哥林多后书六14-16』说：「义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和比列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？」婚姻是二人合为一体，基督徒如何与非基督徒合而为一呢？除非，此基督徒的婚姻观是世俗的，而非圣经的。
如果你定意违背主基督的命令而与不信的人结婚，则你的生命是盲目激情和浪漫迷恋而渴望结婚，或是被惧怕单身所控制。你的心在崇拜偶像，凡是想在主基督之外寻找满足的，就是偶像崇拜。你公开承认你是基督徒，如果你与主外的人结婚，这显示你被引诱跟随进入『哥林多后书六章』所说的黑暗深渊，被偶像捆绑。
也许你会说，对方已经答应要信主，跟你来教会聚会。其实，大家都心知肚明：对方想要和你（基督徒）结婚，所以才表示愿意跟你来信主。事实上，对方心中真正目的，是要得着你，并非要真信主耶稣。对方的生命没有真实改变，仍然无法与你同负一轭。
教会中有一些挂名的信徒，属肉体的信徒。他们也不是你考虑结婚的对象。你若是专心爱主事奉主，对方贪爱世界追求自我满足，仍然无法与你同负一轭来事奉主。委身与主的基督徒，与挂名不委身的信徒，当然是无法同心事奉同奔天路。
也许你会气馁的说，「我在教会中找不到委身的基督徒，也许我只有一辈子单身了」。首先，你要问自己，「我是否真的相信：主基督在我生命中比婚姻或其他任何人居首位；祂才是我生命中真正满足的喜乐！」如果主要你一辈子单身，也是祂的美意，要你得益处，你愿意顺服吗？
目前在你认识的主内肢体中，没有合适的对象，并不表示将来一定没有。你要靠主恩典，耐心等候；在祷告等候那位「对的」对象出现时，求主继续塑造你成为「对的」人。也许你的灵命，目前还不够成熟到结婚的地步，请继续接受灵命成长的训练，直到主所定的日子来到。
请记住祂的应许：
「当将你的事交托主耶和华，
并倚靠祂，祂就必成全」
（诗篇三七5）
「我终身的事在祢手中」
（诗篇三一15）
「但那等候主耶和华的，必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾，
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。」
（以赛亚书四十31）
● 3. 你（或对方）是否以前交友有不正常关系或有离婚的后续问题，前帐未了？如果是这样，你（或对方）仍有罪债在身。
今天我们基督徒的处境，是「放荡自由」的后现代社会。世俗的交友婚姻观，充斥于人心市场。随意约会交友，同性恋，婚外情，婚前性行为等罪恶，流行世间。因此，基督徒要面对过去在交友或婚姻方面所犯的罪，也必须注意想要交往的对象（基督徒）的过去经历。
基督是你生命的主，圣经是神的话，是我们信仰与生活各方面的准则。所以你必须按照圣经，遵从教会领袖根据圣经所给你的辅导，来面对是否可以开始交友，结婚或再婚。你不应该顺从世人松散的作法，也不可听从教会中来自信徒或领袖，任何不合圣经的权宜之计。
如果你过去曾经与人恋爱交往，要省察有无心思意念或行动上的犯罪（特别是婚前性行为）。如果有的话，则必须接受教会牧者的辅导，在他们面前坦承悔改认罪。
如果目前与配偶分居者，也必须在教会牧者辅导下，根据圣经来坦白面对己罪，寻求与配偶和好，不可另结新欢。长期分居，不论任何理由，都是不合圣经的；圣经只容许暂时分房，是为了祷告灵修或特别事奉（哥林多前书七5）。
如果已经离婚者，则必须根据圣经来面对处理。在世人眼中所谓「合法」离婚者，从圣经来看，有些是「不合真理」的。圣经禁止离婚，神说祂恨恶离婚休妻的事（玛拉基书二16）。
圣经只容许两个例外：（1）有婚外情淫乱行为，破坏了婚约；（2）信徒被不信的配偶，因基督信仰缘故而离弃。主耶稣说：离婚若不是为淫乱的缘故，而与别人再婚，则是犯奸淫罪（马太福音十九1-9）；哥林多前书七15说：若是被不信者因信仰的缘故离弃，则被离弃者可以再婚。
若不是为这两个原因离婚的，问题尚未解决，所以不可开始交友恋爱或再婚。有罪债在身者，先要在神在人面前认罪悔改，了结往事。如果你离过婚，离婚是发生在双方都未信主之时（并非因婚外情淫乱），而现在你信主了，对方仍未再婚，则等到对方也悔改信主之后，可以考虑复和。如果对方已经再婚，那么原来婚约已被破坏，你可以考虑再婚。
如果离婚是发生在双方都已经信主之后（并非因婚外情淫乱），则双方都不可再嫁，可以独身或复合（哥林多前书七10-11）。如果对方已经过世，则可以考虑再婚（罗马书七2-3；哥林多前书七39）。
总而言之，你必须根据圣经真理，在牧者辅导带领之下，来面对你的过去，现在，未来。同样的，你想交往的基督徒对象，也必须经过如此的辅导省察，才可能成为合格又合适的对象。
前帐未清，往事尚未了结者，会在新的交友关系中重蹈覆辙，因为过去的罪没有对付清楚，而现在仍继续活在罪债之中。唯有教会牧者根据圣经来劝诫辅导当事人，才能使他公开认罪悔改，脱离罪恶捆绑与罪疚感，从新开始过正常基督徒生活。若无教会的正式劝诫辅导，我们无法得知过去发生的事实（双方各说各话，自圆其说），也无法确信当事人已经彻底悔改归正（真心悔罪，生命更新）。
感谢主，使你活在教会「神的家」里，借着众长老按照圣经来治理劝诫，可医治疗伤，保护你在主的羊圈里，安卧在青草地溪水旁，不致于孤单独行，被野兽吞吃。
● 4. 你是否有独身的恩赐来事奉神？如果是这样，你不需要结婚。
虽然多数人需要结婚，但是仍有不少人蒙神恩赐可以守独身，为了天国的缘故（马太福音十九11-12）。例如保罗为了专心于神国度的事奉而单身，他也愿意众人像他一样单身事奉主，然而各人领受神的恩赐不同，有人独身，有人结婚（哥林多前书七1-9）。
因此，教会不应该顺应世界潮流，一味强调「男大当婚，女大当嫁」；基督徒父母也不应向成年儿女施加压力逼婚。关键在于当事人的恩赐与心愿为何。如果你从神领受独身的恩赐，没有结婚的需要，也不会欲火攻心，就守素安常，专心一意事奉主。
保罗在『哥林多前书七25-40』提醒我们：独身的人，没有婚姻中照顾配偶，养育儿女的责任，可以专心讨主的喜悦，不为世上的事挂虑，省掉许多麻烦。结婚的人，有许多分心的事，在肉身必受苦难（28节）。
圣经并未说到独身者比较清高属灵，中世纪修道主义，高举「独身」，使得不少没有独身恩赐的人，陷身修院的痛苦禁欲生活。然而现今世代高举「结婚」而将「独身者」视为怪异失常无人问津，则是走向另一极端。教会不应当追随世俗，有意无意误导有独身恩赐的人，或扮演媒婆介绍凑合，使得独身者勉强被迫结婚。教会历史从古至今，显示许多神所重用的仆人使女，是单身者。
教会牧者应当辅导青年弟兄姐妹，寻求神的旨意，认识自己所领受的恩赐为何（单身或结婚）。你应当思想省察「自己有没有独身的恩赐」：
● 你有哪些事奉恩赐和机会？
● 异性对你的吸引力有多强？
● 你能否控制自己的情绪？
● 你很羡慕婚姻生活吗？
● 你喜欢养育孩子吗？
● 哪些事情你做得最拿手？
● 单身，对你有何益处或不利？
● 结婚，有何「益处」？要付上的「代价」为何？
请诚实回答上述问题，这会帮助你厘清一些事实情况。请继续祷告，请教属灵长辈与教会牧者。也许目前你尚未清楚自己有无独身恩赐，然而，那不可少的一件事是：必须善用单身时期的宝贵时间，专心尽心事奉主。
婚姻和独身都是神所赐的礼物，然而这两者却并非最大的礼物，也不能给你内心深处最恒久的喜乐。那最大的礼物，永恒的喜乐，乃是救主耶稣。唯有祂在你生命中居首位，是你心中最大的喜乐时，你才能享受独身或婚姻生活。
● 请问你们双方都是基督徒吗？
● 你们双方都是「基督居首位」的基督徒吗？
问题讨论
● 1. 你称主耶稣基督为你的「救主」或「主」，这对你的人生有什么意义？
● 2. 你是如何为你的交友婚姻来祷告？是不是「主啊，请你赐给我一个理想中的配偶，那么我的需要就会满足，就会快乐」？或「主阿，请改变我成为一个更讨你喜悦的人，这比结婚更重要」？
● 3. 你是否因为想得到一个丈夫或妻子，而来教会聚会，甚至成为挂名的基督徒？
● 4. 你是不是真正的基督徒？是否已经在「笃信圣经，传讲福音的教会」公开告白自己的信仰，并受洗归主？
● 5. 你和对方是否都已经清理了从前交友或婚姻关系，了结了往事？
● 6. 你（或对方）是否有独身的恩赐？结婚是帮助你（或对方）更好地事奉主，或是绑住你（或对方）使你不能专心服事主？
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